Kabat-Zinn propõe 7 atitudes básicas que constituem os principais suportes da prática da Plena Atenção: não julgar; paciência; mente do principiante; confiança; não-esforço; aceitação e a entrega.
Essas atitudes são interdependentes, cada uma influencia as outras e cultiva alguma melhoria para as outras.
Outras atitudes, como generosidade, gratidão, autocontrole, perdão, bondade, compaixão, equanimidade, etc. são desenvolvidas através do cultivo dessas sete atitudes fundamentais.
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Não julgue
Assumir uma posição de observador imparcial, sem juízos ou rótulos mecânicos e dicotômicos que possam nos levar a posições precipitadas para nos posicionar a favor, contra ou indiferentes. Podemos ver melhor a realidade se não nos relacionarmos emocionalmente com ela. Também não devemos julgar, julgamentos podem complicar ainda mais as coisas.
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Paciência
Com o processo, pois leva algum tempo para adquirir o que está sendo aprendido; e cultivar amor por nós, assim como somos. Permanecendo abertos a todo momento e aceitando-o em plenitude. Paciência mostra que entendemos e assumimos que as coisas têm que se desdobrar no devido tempo.
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Beginner ‘s mente
Trata-se de contemplar as coisas de uma maneira nova, com curiosidade, como se fosse a primeira vez que as vemos, abandonando expectativas baseadas em experiências anteriores, para poder compreender que nenhum momento é igual a outro e que tem possibilidades únicas. De todas as circunstâncias, você pode aprender alguma coisa.
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Confiança
Confie em si mesmo e em seus sentimentos, sua sabedoria, recursos e bondade natural, ouça seu próprio ser. É preferível confiar em si mesmo, mesmo que você cometa alguns “erros”, do que sempre buscar ajuda externa ou seguir seus professores ao pé da letra. Se a qualquer momento sentimos que algo não está certo, não precisamos fazê-lo. É impossível tornar-se outra, a única esperança é sermos nós mesmos, mas mais plenamente.
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Não tente
É possivelmente a atitude mais paradoxal porque, embora a meditação exija um esforço, os maiores benefícios vêm de nenhum esforço. É preferível ser um esforço para não alcançar resultados, mas sim alcançar objetivos (acalmar uma dor; acalmar-se; tornar-se uma pessoa melhor) e aceitar as coisas como são e como são apresentadas, dando mais ênfase ao processo.
Seria algo como meditar não “por” mas “porque” (não medito “para” acalmar essa dor, mas “porque” sinto dor), assumindo uma postura humilde e compassiva; sem tentar chegar a lugar nenhum porque você já está aqui. Também pode ser entendido como um “não fazer” e simplesmente “ser”, uma maneira de contrariar a tendência que temos constantemente para fazer as coisas. E ainda, o conceito de “sem esforço” ainda é complexo, geralmente é sugerido que “jogue no meio do caminho”, não muito esforço ou pouco esforço. -
Aceitação
Observe o que acontece e admita o que acontece como é no presente, sem tentar ser diferente. Quando tentamos forçar as situações a serem como gostaríamos que fossem, em vez de vê-las como estão, muito tempo e energia são gastos e a tensão se acumula. No entanto, não devemos confundir aceitação com desesperança, resignação ou passividade. A aceitação de que estamos falando simplesmente significa desenvolver a disposição de ver as coisas como elas são, a fim de tomar decisões melhores e mais sábias. Se partirmos de falsas premissas, é muito difícil agirmos apropriadamente.
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Deixar ir, dar- nos
Não se apegar a coisas certas, idéias, sentimentos e especialmente aos resultados. Quando começamos a prestar atenção à nossa experiência interior, é muito comum percebermos que nossa mente tende a se apegar a algumas questões, do passado ou do futuro. Na prática meditativa, abandonamos esses pensamentos, soltamos, nos soltamos.
Além de precisar dessas 7 atitudes básicas, se faz necessário um compromisso com a prática diária. Bem como perseverança; autodisciplina; intencionalidade e dedicação integral de todos os nossos sentidos. Incluindo a propriocepção, sentido que nos permite sentir e conhecer a posição do nosso corpo no espaço, estático e dinâmico; e interocepção, que nos permite conhecer a maneira como o nosso corpo se sente por dentro.
Kabat-Zinn também nos diz que existem duas maneiras complementares de praticar a atenção plena: a prática formal ou tempo dedicado à meditação; e a prática informal ou cotidiana , atividades para realizar no dia-a-dia, permitindo que a prática gradativamente invada e impregne, de maneira simples e natural, diversas facetas da vida cotidiana.
É comum, naqueles que iniciam a prática da meditação, questionar se estão fazendo as coisas certas ou não. A resposta é clara: “se você está ciente, você está fazendo – independentemente do que acontecer – coisas boas”. Não se preocupe muito com distrações, porque os objetos de atenção não são especialmente importantes, mas sim a qualidade da atenção, incluindo a consciência das próprias distrações, às quais retornamos sem muito esforço.
Portanto, críticas ou autopunições devem ser evitadas. Abster-se de julgar é um ato inteligente e amável, e essa autopiedade e bondade consigo mesmo pode se desenvolver e ser aperfeiçoada em relação aos outros.
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