7 atitudes básicas do Mindfulness

Kabat-Zinn  propõe 7 atitudes básicas que constituem os principais suportes da prática da Plena Atenção: não julgar; paciência; mente do principiante; confiança; não-esforço; aceitação e a entrega.

Essas atitudes são interdependentes, cada uma influencia as outras e cultiva alguma melhoria para as outras.

Outras atitudes, como generosidade, gratidão, autocontrole, perdão, bondade, compaixão, equanimidade, etc. são desenvolvidas através do cultivo dessas sete atitudes fundamentais.

1. Não julgue

   Assumir uma posição de observador imparcial, sem juízos ou rótulos mecânicos e dicotômicos que possam nos levar a posições precipitadas para nos posicionar a favor, contra ou indiferentes. Podemos ver melhor a realidade se não nos relacionarmos emocionalmente com ela. Também não devemos julgar, julgamentos podem complicar ainda mais as coisas.

2. Paciência

   Com o processo, pois leva algum tempo para adquirir o que está sendo aprendido; e cultivar amor por nós, assim como somos. Permanecendo abertos a todo momento e aceitando-o em plenitude. Paciência mostra que entendemos e assumimos que as coisas têm que se desdobrar no devido tempo.

3. Beginner ‘s mente 

   Trata-se de contemplar as coisas de uma maneira nova, com curiosidade, como se fosse a primeira vez que as vemos, abandonando expectativas baseadas em experiências anteriores, para poder compreender que nenhum momento é igual a outro e que tem possibilidades únicas. De todas as circunstâncias, você pode aprender alguma coisa.

4. Confiança

   Confie em si mesmo e em seus sentimentos, sua sabedoria, recursos e bondade natural, ouça seu próprio ser. É preferível confiar em si mesmo, mesmo que você cometa alguns “erros”, do que sempre buscar ajuda externa ou seguir seus professores ao pé da letra. Se a qualquer momento sentimos que algo não está certo, não precisamos fazê-lo. É impossível tornar-se outra, a única esperança é sermos nós mesmos, mas mais plenamente.

5. Não tente

   É possivelmente a atitude mais paradoxal porque, embora a meditação exija um esforço, os maiores benefícios vêm de nenhum esforço. É preferível ser um esforço para não alcançar resultados, mas sim alcançar objetivos (acalmar uma dor; acalmar-se; tornar-se uma pessoa melhor) e aceitar as coisas como são e como são apresentadas, dando mais ênfase ao processo.
   Seria algo como meditar não “por” mas “porque” (não medito “para” acalmar essa dor, mas “porque” sinto dor), assumindo uma postura humilde e compassiva; sem tentar chegar a lugar nenhum porque você já está aqui. Também pode ser entendido como um “não fazer” e simplesmente “ser”, uma maneira de contrariar a tendência que temos constantemente para fazer as coisas. E ainda, o conceito de “sem esforço” ainda é complexo, geralmente é sugerido que “jogue no meio do caminho”, não muito esforço ou pouco esforço.

6. Aceitação

   Observe o que acontece e admita o que acontece como é no presente, sem tentar ser diferente. Quando tentamos forçar as situações a serem como gostaríamos que fossem, em vez de vê-las como estão, muito tempo e energia são gastos e a tensão se acumula. No entanto, não devemos confundir aceitação com desesperança, resignação ou passividade. A aceitação de que estamos falando simplesmente significa desenvolver a disposição de ver as coisas como elas são, a fim de tomar decisões melhores e mais sábias. Se partirmos de falsas premissas, é muito difícil agirmos apropriadamente.

7. Deixar ir, dar- nos

   Não se apegar a coisas certas, idéias, sentimentos e especialmente aos resultados. Quando começamos a prestar atenção à nossa experiência interior, é muito comum percebermos que nossa mente tende a se apegar a algumas questões, do passado ou do futuro. Na prática meditativa, abandonamos esses pensamentos, soltamos, nos soltamos.

Além de precisar dessas 7 atitudes básicas, se faz necessário um compromisso com a prática diária. Bem como perseverança; autodisciplina; intencionalidade e dedicação integral de todos os nossos sentidos. Incluindo a propriocepção, sentido que nos permite sentir e conhecer a posição do nosso corpo no espaço, estático e dinâmico; e interocepção, que nos permite conhecer a maneira como o nosso corpo se sente por dentro.

Kabat-Zinn também nos diz que existem duas maneiras complementares de praticar a atenção plena: a prática formal ou tempo dedicado à meditação; e a prática informal ou cotidiana , atividades para realizar no dia-a-dia, permitindo que a prática gradativamente invada e impregne, de maneira simples e natural, diversas facetas da vida cotidiana.

É comum, naqueles que iniciam a prática da meditação, questionar se estão fazendo as coisas certas ou não. A resposta é clara: “se você está ciente, você está fazendo – independentemente do que acontecer – coisas boas”. Não se preocupe muito com distrações, porque os objetos de atenção não são especialmente importantes, mas sim a qualidade da atenção, incluindo a consciência das próprias distrações, às quais retornamos sem muito esforço.

Portanto, críticas ou autopunições devem ser evitadas. Abster-se de julgar é um ato inteligente e amável, e essa autopiedade e bondade consigo mesmo pode se desenvolver e ser aperfeiçoada em relação aos outros.